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儘管多數國家不願承認情色業的存在，但事實是，情色業正在世界每個角落蔓延。儘管亞洲多數國家在性交易問題上比較保守，日本例外：每年情色業收入超過1000億美元；歐洲整體比較開放，丹麥更為突出--低收入者買春可用救濟；美國警察與妓女常玩“貓捉老鼠”遊戲。
 環球時報說，情色業一些五花八門的事讓有的國家難堪，也讓有的國家政府一再讓步：義大利正試圖以全民公決的方式對賣淫合法化進行表決；美國由於絕大多數州明令禁止性交易，妓女、嫖客在與警方不斷進行的貓鼠遊戲中“鍛鍊”得手段高超；澳大利亞一家妓院發行股票上市，口號為“絕不受經濟衰退影響”；信奉佛教的泰國甚至出現了有人在寺廟內進行淫穢表演的惡劣事件。如何對待色情業，讓各國政府備感頭疼。 義大利右翼政黨前總理候選人桑塔科向國家上訴法院正式提議，要求就確認賣淫合法化、重新開放妓院問題進行全民公決。最新民調顯示，提議得到了90%民眾的支援；而義大利駐阿富汗維和部隊前司令德爾維季奧甚至提議，組織妓女赴海外慰問該國維和部隊官兵。在義大利進行這場被歐洲媒體稱為爭取賣淫合法化的“聖戰”之前，率先在歐洲立法承認情色業的荷蘭正在清理“紅燈區”。兩條資訊傳達出的是，歐洲國家多年來在禁止還是不禁止情色業之間的反覆與輪迴。 在大多數歐洲國家，A片交易並不違法。在歐洲民眾看來，“從娼也是一種工作”，他們寧願談性也不願談收入。2001年諾貝爾文學獎得主、英國作家奈保爾曾通過媒體向給他性慰藉的妓女錶示感謝。德國一位著名女演員的情色小說最近登上了世界暢銷書排行榜之首。統計數據顯示，全歐洲70％的網民訪問過情色網站；德國3/4的男人當過嫖客，每天性交易成交量高達100多萬起。用瑞典社會學家阿克瑟爾•曼松的話說，“歐洲男人去妓院相當於去麥當勞”。“性產業”給歐洲國家帶來了豐厚收益：40萬性工作者每年為德國創造超過60億歐元稅收；荷蘭女王每年的新年祝詞都不忘感謝妓女給社會做出的貢獻；經濟落後的希臘賣淫業收入每年也高達50億歐元。 在丹麥，情色業帶有“福利性質”，一些單身失業或低收入人群、殘障人士只要向政府提出申請，經審查合格後，就可在指定時間，到指定妓院嫖妓，由政府“埋單”；丹麥法律規定，妓女可以登廣告，但嫖客不可以討價還價。在被稱為“北歐賣淫者天堂”的挪威，政府更是考慮“週到”：不僅免費為妓女提供體檢、心理諮詢等服務，還向初來乍到的外國妓女免費教授挪威語，政府解釋說，這樣可以“幫助買賣雙方加強心靈上的溝通，並且避免雙方在價格等方面發生誤會”。 在此背景下，瑞典成了管制情色業氾濫的“標兵國家”，英國、挪威等國紛紛組團赴瑞典考察學習其“抓嫖客不抓妓女”的經驗。其實，上世紀70年代，瑞典政府及社會對性行為採取了最大的寬容態度，甚至有人建議對情節輕微的強姦犯罰款了事。但隨著瑞典女權運動的興起，主張廢除情色業的呼聲越來越高。最終，瑞典在1999年實施法律，規定男人嫖妓將受到法律懲罰。懲罰的方式是罰款或判有期徒刑，最長監禁期是6個月。瑞典的政治家們希望通過限制消費市場，逐漸自然淘汰娼妓市場。但很多人認為，這過於“烏托邦”，只能是把妓女趕到地下黑市去。瑞典妓女也聲稱，這條法律的真正受益人是丹麥妓女，因為瑞典男人只要跑到鄰國丹麥去嫖妓就不會被追究法律責任。而從這幾年的實踐來看，瑞典的情色業表面上看起來似乎消失了，但對熟悉這個國家的“買春者”來說，找到妓女也並非是不可能完成的任務。 文章來源：http://www.a3338.tw/item-03.html
明代著名長篇小說。也是中國第一部以現實社會生活為題材的情色章回小說。成書于明代萬曆年間。初為手抄流傳，直至萬曆三十八年（1610）才有刻本問世。現存最早刻本為明萬曆四十五年《新刻金瓶梅詞話》。作者署名“蘭陵笑笑生”。但其真實姓名說法頗多，尚無定論。此書問世後有兩個版本系統，一是《金瓶梅詞話》，二是《原本金瓶梅》，二者差異僅在於回目形式、故事開端和山東口語的多少。全書一百回，由《水滸傳》中“武松殺嫂”一段為引發，描寫官僚、惡霸兼富商西門慶及其家庭的荒淫、亂倫、縱欲無度的罪惡生活，“金瓶梅”是由西門慶受寵妾婢潘金蓮、李瓶兒、春梅3人名字拼湊而得。小說以西門慶發跡至暴亡為線索，生動地展現出一幅由皇親國戚、貪官污吏與土豪惡商、刁民無懶相互勾結而成的群醜圖，描繪出平民百性的慘苦與無奈，反映了明朝中晚期各階層人物的心態及封建統治的腐朽和黑暗。
 先秦兩漢主要的文學作品，如《詩經》、《楚辭》、漢賦、古詩等，都極少情色的成分，頂多是戀愛心理的描述。但在正統文學作品之外，有一個特殊的文類可提出來略作介紹，即是所謂的“房中術”書籍。 尤其是漢初倡黃老之學，行無為而治，故對性方面的問題並不很忌諱，如在先秦就有專講男女性交之道的色情房中術，自漢特盛。現見《漢書．藝文志》所載房中術的書就有八種，如《容成陰道》、《黃帝三王養陽方》等。（孫琴安）到了魏晉南北朝，所謂的房中術，竟已發展到十幾個學派，提出了一百多種方法和技巧。 到了唐朝，由於文學創作上比較自由，對性的表現也沒有嚴格的限制，因此出現了一些較明顯的情色文學。例如，白居易之弟白行簡所著的《天地陰陽交歡大樂賦》。在此賦中，他先從男女兩性的生理結構談起，繼而談到各自的性發育和成熟的過程，然後由此談到性意識和性欲念的萌動和產生，講男婚女嫁，並對男女新婚之夜的性交作了詳細具體的描寫。（孫琴安）現今讀之，仍覺其描述十分詳細大膽。 另外，張鷟所寫的傳奇小說《遊仙窟》也堪稱是唐朝情色文學的代表之一。這篇傳奇小說的內容，是以第一人稱自?其奉使河原，路過積石山，進入神仙窟，與崔十娘盤桓一宵之豔事，對兩性有坦率大膽之描寫。此書於當時傳至日本，對日本文壇頗有影響。日本學者鹽谷溫《中國文學概論講話》稱之為日本第一淫書。（葉慶炳，1987） 宋朝較具代表性的情色文學，當屬秦醇所撰之《趙飛燕別傳》。內容是關於趙飛燕及其妹趙合德如何進宮且得寵，服侍漢成帝，同時反應了當時漢宮中的淫亂生活。其中對於女子裸體的描寫，雖不如明清通俗小說那樣描寫細膩，但還是頗具性感和挑逗的。（孫琴安，1995） 到了元朝，雖然沒有較驚世駭俗的情色文學作品，但主要的文體「散曲」中，即可見到較具體的情欲描述。另外，在王實甫的《西廂記》中，也可見到情色的成分。 a片小說通過對西門慶與寵妾潘金蓮、李瓶兒，婢女春梅、僕婦宋蕙蓮、妓女李桂姐以及貴夫人 林 太太等21名女性之間繪聲繪色的性描寫，勾畫出一群道德淪喪、而一任生物本欲宣洩的男女們的醜陋，和他（她）們一個個罪惡的結局。由於《金瓶梅》暴露了封建統治階段的糜爛生活和腐敗政治，所以一經面世便遭禁止。清朝統治者更以“盜案姦情，紛紛疊出”，“若不嚴行禁毀，流毒伊于胡底”為由，將《金瓶梅》正式列為禁書。今人則充分肯定了《金瓶梅》一書的進步意義和文學價值。它是中國第一部由文人獨撰的、在藝術上取得現實主義成就的文學巨著對世界名著《紅樓夢》的語言、結構及人物刻畫產生了影響。但書中連篇累牘的猥褻聲色、肆無忌憚、赤裸裸地反復描述男女之間的床第之歡，屬於低層次的感官刺激，有損該書的美學價值，一定程度上也削弱其思想性，對晚明至清代的情色文學氾濫起到不良作用。然而，作為中國性文化的一個側頁，瓶梅》的性描寫有助於對人物心理的洞察，仍是該書一個有機組成部分，有其歷史存在的價值。迄今，此書已有英、法、俄、日、意等15種外文譯本。 文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso3.html
在日本有一種說法———日本的情色女星可以頂一支軍隊。原因是日本的情色產業佔其國內生產總值的1%，恰好是國防預算的上限。近年來，這支「軍隊」開始加速走出國門，在鄰國、歐美甚至伊斯蘭國家攻城略地。
 上世紀80年代，日本絕大多數雜誌都刊登女人的裸照。這種雜誌因出現在國際航班上而受到國際社會的指責。如今，借助網絡，日本的情色遊戲、影片在海外大行其道。其中涉及強姦、亂倫等內容的產品甚至觸及了倡導性開放的很多西方人的道德底線。他們對日本執法尺度的寬鬆表示驚訝和不滿。 日本的一位教授對《環球時報》記者說，島國特性和漁業文化使得「性」在日本人的潛意識中有著「家園」的含義。這也是日本性觀念開放、色情產業發達的文化根源。世界其他國家很難理解這一點，因此時常會因對相關產品的不同看法與日本產生摩擦。 4月11日，日本一名已經「退出江湖」的知名AV女優(拍情色片的女演員)開設微博，她的粉絲以每分鐘約37人的速度爆增，從幾百人迅速增至1萬人。目前，其粉絲數量已突破1.5萬人。據報道，她的粉絲哪國人都有，其中也有中國人。這也從一個側面說明了日本情色產業的影響力。 日本著名作家井上節子在《AV產業》一書中稱，日本的情色影像產業市場規模高達000億日元以上。日本文化產品海外出口排名第一的是「卡拉OK」，第二名是動漫，第三名是遊戲，第四就是A片和與性有關的作品。如果再把情色片租賃產業、銷售產業、製作公司、AV女性派遣事務所、膠片公司、手機以及網絡在線銷售等都算上的話，日本的情色產業市場規模超過1萬億日元。 最近，隨著日本市場的飽和，日本的情色業把目光轉向了海外。日本2CH網站刊登的文章稱，一名叫田淵的AV工作室經營者透露，現在日本夜總會的陪酒女很多去上海打工賺錢，一個月最多能賺200萬日元，再加上特別服務的話，有的女人3個月就賺了將近2000萬日元。 此外，日本《情報》雜誌報道稱，日本著名AV女優「七海奈奈」等人在3月20日放下身段，首次舉辦在日華人見面會，目的就是增加這些AV女優在華人世界的知名度，增加情色片的銷售量，最終目的是走向中國，佔領中國市場。 在印度尼西亞，小伙子阿芬迪在一家外企工作，當《環球時報》記者問他是否看日本情色片時，阿芬迪很為難地說，他喜歡看西方情色片，不過，在印尼日本的情色片最受歡迎，小澤瑪利亞是印尼男人最喜歡的日本女優。 據印尼媒體調查，日本情色影片大概從2000年開始進入印尼，大多是在大學附近的文具店裡有人兜售。隨著網絡的發達，很多人通過網絡下載日本情色片然後製成光碟，通過網絡論壇銷售。 有小販稱現在這種日本情色光碟根本供不應求，且幾乎每個月都有新面孔代替小澤瑪利亞。從傳統觀念上來講，穆斯林不會接受這種有傷風化的東西。去年雅加達一家電影製作公司計劃邀請小澤瑪利亞擔任新電影的主演，印尼強硬派隨即通過抗議遊行等方式表示譴責，最後拍片計劃擱淺。 文章來源：http://www.a3338.tw/item-02.html
最受歡迎的情色文學女主角是1896年，皮埃爾·路易出版第一部小說《阿芙洛狄特》。這是一本曾創下35萬冊的銷售紀錄的暢銷書，為其贏得最受歡迎的情色文學作家的聲望。它被改編成戲劇、電影，迄今已被翻譯成世界多種文字，不斷再版，經久不衰。
 書中寫的是發生在古代埃及亞歷山大城的一段淒絕的愛情故事，故事的主人公為青樓女子，作者實際上寫的是那個時代的文化習俗，具有考古文獻的價值。它所展現的並非赤裸裸的慾望，而是當時社會風貌以及青樓習俗，故本書原有副標題為：古代風俗。 個人認為，所謂「情色文學」，應該是以情為主，但性的描寫較多的文學作品的統稱。現下，一些網絡上的文章，實在算不上情色，用色情描述還差不多。 情色絕非色情，雖然情色多少帶有兩性之間的話題，但其內容絕不腐，絕不像色情文學那樣低俗，只是世人的眼光無法正確去對待該文學種類，雖然在文學界，情色文學難登大雅之堂，單不失為閒來無事，修養身心的萬物。 情色文學是在世界各國禁止的程度不一，而私底下卻都很活躍的文學作品，通常都有性動作或者性心理的描寫。情色文學與色情文學的主要區別是：色情文學則是以激發讀者的性慾為主；a片情色影片除了描繪性行為外，通常帶有其他訊息。因此，後人往往能夠從情色文學的內容而約略知道文章撰寫的年代，或當時的社會背景。舉例說：《少年阿賓》寫的，就是台灣在1980年代後期到1990年代初期，由於社會開始變得富裕及中國性解放的影響，大學生對性比較開放，亦比較敢於冒險。又例如：香港的網上情色小說《遊艇春色》及在《蘋果日報》連載的《中環托派》都展現了香港在主權移交前的1990年代的那種末世紀思潮及放浪開放、「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的現實心態。情色文學不一定是小說體裁，也有一些是以詩、詞等韻文體裁寫成的。一些被奉為經典的韻文作品也有一些性暗示、性描寫的內容，如《詩經·國風》的部份篇章，部份唐詩、宋詞作品等，除情色內容外還有很高的文學藝術價值。 金瓶梅 在日本，渡邊淳一被譽為情色文學大師，代表作《失樂園》 |
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