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前不久，一款日本色情遊 戲被美國有線電視新聞網(CNN)報道後，引發了西方對日本的指責。這款名為「電車之狼」的遊戲是2006年日本橫濱一家遊戲公司推出的。遊戲模擬日本電 車性騷擾的場景，玩家可以「尾隨」一名十幾歲的少女，對其實施性侵犯。美國和印度相繼宣佈封殺這款遊戲，國際女權組織和聯合國婦女發展基金會等也公開指 責，要其停止銷售。
 澳大利亞新南威爾士州強姦危機中心執行官威利斯說，「電車之狼」這樣的遊戲使互聯 網過濾成為必需。倡導保護性侵犯受害者的尼娜說：「這些遊戲非常低俗，對於社會對強姦文化的容忍，我感到不可思議。」美國媒體一篇題為「日本有問題的文化中缺少女性代表」的文章稱，女性團體對日本成人遊戲「電車之狼」感到相當憤怒。 日本的性文化或者叫色情產業主要集中在女性的順服和虐待婦女上，在一個把強姦當作遊戲的國家裡，日本婦女能得到 正義嗎？ 類似現象其實在西方時有發生。《環球時報》記者的一位德國朋友對記者說，前段時間，她無意中翻開女兒經常看的日本漫畫，頓時被裡面的畫面驚呆了。這些日本 漫畫書裡儘是一些描繪情色、性愛的內容。其中一頁是穿著校服的女學生衣服被撕開，還被繩子綁住四肢。這讓她感到很無奈，不知怎麼教育自己的孩子。畢竟這些漫畫都是通過書店出售的，而且不少青少年都在看。 德國塔利亞連鎖書店的漫畫櫃台工作人員則對記者說，日本漫畫比美國的更含蓄，比如畫面、語言雖然隱含色情，但不 直接，所以不能被列為兒童不宜或禁止購買的書籍。在英國，家住倫敦西區切爾西的沃特森是一位法律事務顧問，他對記者說：「日本的色情產業的確顯示出其科技 發達的一面，因為無論是上網，看付費電視或是購買電腦遊戲光碟，都可以購買到日本色情商品。 我很奇怪日本政府為什麼不予以打擊，因為這個產業一直在壯大，已經影響到歐洲的許多原本對於日本文化感興趣的年 輕人，讓他們走入歧途」。沃特森說，他對日本和日本人一直印象不錯，但是瞭解了日本色情產業後，感到這是一個「患病」的民族，需要通過嚴格立法來打擊蓬勃 興起的色情業。 前不久，上萬名電玩愛好者、藝術家、學者參加了在美國波士頓舉行的「動畫波士頓」展覽。這個日本文化展覽每年都 在波士頓舉行，在新英格蘭地區是最大型的，但它在美國同類型日本文化展覽中只能擠進前十名，可見日本流行文化在美國還是很有市場的。參展的知名美日混血作 家羅蘭德·凱爾茨在他的《日本美國：日本流行文化怎樣入侵美國》一書中，對日本電腦遊戲行業以及其中的「變態」系列遊戲進行了剖析。 他認為日本社會是一個想像和現實有嚴格界限的社會，日本男性工作很忙，他們最有可能接觸到的異性，就是在地鐵上碰到上學或放學的青春靚麗的女學生，他們的性幻想不難理解。他說，日本A片文化在西方人看來也許很怪，但是放在日本特定的環境中，就不那麼怪了。 日本文化在普通美國人看來是由壽司、和服、武士、先進電器、漫畫和色情片構成的奇特組合，既有精緻唯美的一面，又有暴力怪異的一面。美國人承認日本人有想像力和創造力，日本漫畫在美國青少年中非常流行，他們覺得日本文化很酷。 但是，不少日本文化中的東西特別是日本性文化，美國人難以理解。美國人想不通為什麼日本男人都喜歡青澀的穿制服的未成年少女，喜歡她們受折磨時痛苦的表情？為什麼日本人喜歡搞些很變態的色情片和漫畫、遊戲？ 通過這些漫畫和遊戲，美國人認為日本是一個父系文化為主的社會，男性掌握權力，女性只能順從，這跟男女平等的西 方社會截然不同。不少美國人很困惑，日本社會是真的這樣，還是只是文學創作中充斥變態的性慾？對此，德國人的看法相對溫和。根據最近幾年的國家形象調查， 日本和日本人一直在德國人的印象中排在前三名。 很多德國人認為，日本是「禮儀之邦」、科技發達，富裕、環保等。日本的色情業雖然展示了日本的「消極一面」，但其負面影響遠遠不及日本人捕殺鯨來得大，後者才是日本國際形象的致命傷。甚至有不少德國人認為，色情業是日本人性的一面，而且有日本特色。 文章來源：http://www.av383.com.tw/board-01.html PR
研究人員表示曾做過一項測驗，就是任意挑選一些色情錄影帶和一些普通的娛樂錄像帶放給二十名女性觀看，同時通過監視器觀察她們各自的反應。他們發現這些女性在看到激情撩人的畫面時，平均僅過了兩分鐘便全都感染得群「情」激昂了。
 這些志願者平均年齡都在二十歲到三十歲之間，透過監視器，研究員們可以檢測到她們的呼吸、心律、皮膚的變化以及「私處」血液循環情況的變化。 錄影帶播放了至少有二十分鐘，而且都是無聲播放的，但是她們的反應和那些激情的呻吟一般無二。這盤經過剪輯的色情錄影帶所表現的內容是兩對夫婦的性愛前戲和做愛的全部過程。 這次的調查研究全部都是由加利福尼亞的斯坦福大學醫藥學院的教授操作並完成的。這些科學家們的測驗目的是為了研究為什麼有部分女性存在性障礙，並且他們相信他們的研究結果可以幫助那些患者解決她們的難題。 在美國的權威期刊《生育與不孕》公佈了這次測驗的調查結果，結果反駁了「只有男性喜歡觀看色情錄影帶」這一社會普遍看法。 蘭開夏大學的性醫藥學教授艾倫·萊利表示，經過過去二十年的調查研究顯示，有更多的女性在觀看了色情錄影帶後，自身的反應要遠遠大於看浪漫愛情電影的反應。 他還補充說：「女性的確更容易受到情色錄影帶的影響。」「這一發現對臨床醫學方面有著不同尋常的意義，醫生可以給予患者更有針對的治療，有助於患者的康復。」 「不過他們不得不去證實的是，這樣做不會帶來一些負面影響，並且那些接受治療女性是在對此已有足夠心理準備的前提下才能這樣去實施，這樣才不會讓她們感到恐懼。」 所謂性是動物的本能還是得自由何必要憋著呢？有百分之幾的妓女出賣肉體是單純為了錢，因為性是快樂的！也許有更多的女性在觀看了A片後，自身的反應要遠遠大於看浪漫愛情電影的反應吧 進化心理學(EvolutionaryPsychology簡稱EP)是對達爾文進化論的發展，是進化論生物學 和認知心理學的結合體。這一學說得名還不到20年，但它在全世界則存在已久。進化心理學運用達爾文的「自然選擇」理論，解釋人類的心理要求和生理需要。進 化心理學家們指出，人類心靈的容納能力是可以「調節」的。千百萬年以來，人的心靈在不斷地經受錘煉和調整，以適應周圍環境的挑戰。 正因如此，人類的行為變得十分易於理解：人的行為不僅僅受某個具體環境的影響，而且還受到石器時代以來人類心理因素的引發，人類的性行為的差異性，也受這些因素制約。 進化心理學的一個理論就是：人類最基本的本能就是繁衍，但男性和女性對此有截然不同的觀念。就我們遠古祖先來 說，男人與女人對性的看法完全兩樣：由於承擔著在惡劣的生存環境下受孕、懷胎的使命，所以女人選擇男人的標準，主要集中在男人是否熱忱、健康、忠實，是否 善於捕獵、烤獵物等。 相比之下，男人在擇偶時就相對隨便一些，部分原因是由於他們不必承受懷孕之苦，另一部分原因是由於性是男人完成傳宗接代使命的最有效途徑，除此之外色情因素並不太要緊。 文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi8.html
我們今天經常用「黃色」來指稱帶有明顯色情意味的的東西，對此大家已經約定俗成。一樣事物只要被冠以「黃色」二字，往往就是「掃」和「打」的對象。而在中國古代，黃色卻是極其高貴的色彩，是皇家御用的，平民百姓還不准用呢。這中間的變化轉換，主要是受了西方的影響。
 人的皮膚是黃色的，沒有遮蔽物的人看起來就是黃色的，所以黃色代表色情。紅色在中國文化代表喜慶，如婚嫁、大壽等﹔白色及麻色是喪葬的主色，黃色代表色情。但在西方社會，婚嫁等喜事以黑白禮服為主，喪服則以黑色為主調，色情或下流的事物，西方則以藍色形容。 1894年，英國創刊了一家雜誌，名字就叫《黃雜誌》，一批有世紀末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等，圍繞該雜誌形成一個被稱為「頹廢派」的文藝集團。他們的作品，有時帶有一點色情意味，但不能算淫穢。 然而第二年4月3日，當時極負盛名的英國劇作家王爾德(O-Wilde)，因同性戀的罪名遭到逮捕。而逮捕他時 的一個小插曲，使得《黃雜誌》名聲大受損害。當時報紙上說，王爾德在被捕時脅下還夾了一本《黃雜誌》，於是人們想當然地認為這雜誌和王爾德同樣是不名譽 的，第二天就有人到《黃雜誌》的出版商門前示威，用石頭將櫥窗玻璃砸得粉碎。 這是一個小小的典故，自從有了報紙這種東西後，美國大量發行，由於當時並不那麼講求紙質如何，因此紙張多是泛黃，而早期的紐約時報因為大量發行，紙張黃到不行，紐時有一名記者天天刊登色情笑話，之後"黃色"就代稱那位記者寫的色情笑話，演變至今，黃色借指為色情之意。 據說在十九世紀，美國有兩個報業資本家，一個叫赫斯特，另一個叫普立茲，他們為了賺錢，就在他們所辦的報紙上競相登載，低級趣味的連環圖畫。 以招攬讀者，其中有一部叫 <黃色孩童>，後來讀者就稱他的報紙為黃色的報紙後來人們就把色情、A片、犯罪等新聞，稱為“黃色新聞”靡靡之音的歌曲，稱為“黃色音樂”或“黃色歌曲”。 其實王爾德被捕那天，脅下夾的書是法國作家比爾·路易的小說《愛神》，碰巧這本小說和當時法國的許多廉價小說一樣，也是黃封面的。這種小說稱為「yellow book」，也被認為是不登大雅之堂的。 1894年《黃雜誌》的封面。封面上的圖案是比亞茲萊的手筆，《黃雜誌》也好，「yellow book」也好，都使得「黃色」與性、情色、惡俗等等概念發生了聯繫。但就在同時，大洋彼岸的美國報業，則另有一番「黃色」景象。 當時紐約的《世界報》和《日報》，為了發行量而展開瘋狂競爭。先是J.普利策買下了《世界報》，用繪聲繪色、聳 人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊，贏得了全美報紙的最大發行量。1895年礦業巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》，他所採用的手段更 是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報》畫極受讀者歡迎的連環漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當時兩報廣泛採用通欄大字標題、色情連環畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。這段時期被稱為 「黃色新聞」時期。 文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi7.html
一般所指之色情行業，是個籠統的概念，泛指一切以提供性服務為經營內容的行業，其他零散提供性服務之個體工作者也被納入這個範疇。 色情行業不是從來就有的，並不是人類社會自產生以來就隨之而產生。
 色情行業的產生需要如下基本條件： （一）社會生產力進步 只有當人類擺脫單純的生存問題，開始關注自身存在的精神價值時，才可能出現以享受性愉悅為目的的性交易行為。 （二）性行為擺脫單純的生殖目的 只有當人類的性行為擺脫單純的生殖目的，而關注從中獲得單純性逾越時，才可能出現不以生殖為目的的性交易行為。 （三）社會分化 只有當社會逐漸分化，才有可能出現一批以從事性交易活動為生的職業性工作者，也才可能出現穩定的性服務對像群體。 （四）社會對色情行業的較大規模的需求 一般來說，即使人有強烈的性需要，但是婚姻通常能夠解決這個問題，何況早期人類的結婚年齡通常就是人性發育中期的年齡。因此色情行業大規模出現，尤其是中低檔色情行業的大規模出現需要穩定的A片消費群體。 （一）色情行業被宣佈為非法不能導致色情行業消失 1、從歷史上看，色情行業自產生以來幾乎從未退出歷史舞台； 2、法律的禁止沒有能夠發揮理想者追求的結果，從而既沒有徹底打擊色情行業，又喪失了法律的公信力； （二）色情行業淪為滋生犯罪的溫床 色情行業的非法狀態決定其必須獲得某種形式的權力的庇護，而國家合法權力顯然無法滿足這一要求，這就為有組織犯罪集團或者街頭流氓團伙控制色情行業提供了基本生存來源。 犯罪集團無秩序的權力運行必然導致色情行業成為滋生犯罪的重要溫床，同時其利潤成為犯罪集團的重要收入來源。 （三）色情行業成為滋生警察權力腐敗的溫床 色情行業被宣佈為非法，決定其無法獲得政府權力的明面支持，而任何沒有陽光照耀的地方必然是陰暗的。警察的權力和資源不足以控制所有的色情行業，但是卻有能力對某個經營組織造成毀滅性打擊，這使得情色行業成為滋生警察權力腐敗的重要陣地。 （四）色情行業成為性病滋生的主要行業來源 色情行業處於非法狀態，致使性工作者不能在陽光下生存，他們難以獲得有效防護自身健康的手段。 （五）色情行業的地下半公開狀態使得色情行業處於混亂發展之境地 色情行業由於其從業人員的巨大流動性，消費群體的社會廣泛性，使得警察機關無法徹底查禁——要將大約300——500萬的性工作者和數以千萬計的接受性服務之群眾「法辦」的成本是警察機關無法承受的。 色情行業的地下操作狀態，使色情行業的社會弊端無法得到有效控制——如色情行業的分佈區域、色情行業的服務對像限制等。 （六）色情行業的非法生存狀態導致性工作者的基本人權受到極大侵犯，處於壓搾的悲慘境地。 性工作者首先是人，然後才是性工作者。然而，性工作者由於其特殊的工作性質，不僅受到輿論的譴責，而且受到各種合法、非法權力的侵害。他們的健康、心靈受到傷害，財富受到剝奪，人格尊嚴也無法保證。 文章來源：http://www.av383.com.tw/item-04.html
但後者Pornography(色情作品)含貶義，尤指那些被禁止的色情圖片和作品，前者Erotica(情色作 品)則逐漸被各國主流文化接受。後者簡單露骨，前者文雅含蓄，如果加點社會背景或政治佐料，前者還可成為藝術經典。在我國，情色被認為是一種藝術，而色情 則顯法律所禁止。 提起情色片，人們首先會想到性愛畫面，不少人因此誤以為就是色情片。其實，情色片與色情片是不同的。
 從性愛場景的目的上講，情色片是為了挖掘劇中人的心靈本源而借助的一種獨特肢體語言，它有時傳達著導演對社會的觀點。性愛場面只在必要的時候起烘托作用，特寫鏡頭不僅少之又少，而且大多以女性為主。例如《A片》 中出現的性愛場面，就是劇情需要，因為莎朗·斯通所扮演的女作家要在男伴的高潮時刻實施她的殺人計劃情色是具有性意味的描繪，跟色情的主要差異在於情色未 必是以引起官能刺激為目的，有時是以性來表達一些概念如哲學、藝術的概念，或借助描寫與性相關的內容反映社會等。另有以此為名的電影。 色情片更注重對情感的刻畫與氛圍的營造。在1997年版的《洛麗塔》中，洛麗塔趴在花園草坪上讀書，沐浴著明媚陽光，皮膚罩在朦朧的水霧下，她轉眸間流露出的韻味，是情色片營造氛圍的經典。電影《情人》則借電扇轉速的快慢表現床戲的狂野與消退。《本能》中，莎朗·斯通坐著交替雙腿的一幕，也因為強烈的誘惑內涵而顯得餘味悠長。 可見，電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候，在商業利益面前，電影分級制度無能為力。很 多片商不顧電影分級制度，一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情電影。而且有時候，色情與非色情，色情與情色，就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣，它的界定有 時候也有一定的難度。 “藝術無禁忌”，但是情趣用品的 界限又在哪里？引起爭議的也有很多。例如《比利‧艾利略》是一部藝術水平很高的影片，講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是 R級，而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG－13級的時候，片子本身的藝術性也要仁者見仁，智者見智了。在這個肉欲橫流的社會，有認真的為藝術而 做的電影和導演，但很多也是純粹是為了金錢的驅動。 色情與限制級並不能說是100%的精確，但是它至少提供了一個可以有些秩序的標準和參考 文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi6.html |
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