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從語意學上來說，『變態』之義是相對於『常態』而生，然而在日本原來的語境中，正如上文所雲情色文化本來就和日常生活共生共存，那根本就沒有對立的『變態』之意存在。
 香港《文匯報》9月24日發表題為《東洋情色的日常基礎》的文章說，我們習慣了用窺秘角度去觀察日本的情色文化，A片世界中的圖象，一切都好像不可思議，而AV女優出入於現實與圖象世界之間的晃蕩，更加令人不是大惑不解，就往往選擇身居道德高地予以批判。這都是因為我們一向用割裂的一鱗半爪方法，去『認識』日本的情色文化，於是得出『變態』的印象。 不少中國人初到日本外游，對於眼前的一切都會甚感疑惑。在便利店可以看到大量的色情雜志佔據書架，而無論年輕人又或是老頭子，衣著馬虎又或是西裝筆挺，都可以若無其事的在正襟翻閱，臉上毫無靦腆之色。 至於路面風景更加滿目春色，其實不僅限於新宿的歌舞伎町，只要你去到任何一個稍具規模的日本市鎮，大抵在距離火車站不遠處，總會很容易找到所謂的歡樂街，那其實即是當地的紅燈區。 尤有甚者，你可以見到大部分的歡樂街都管理得井井有條，通常會有一些信息中心，作用就如在火車站大樓必定存在的旅游諮詢中心般，供有需要的人士入來搜尋有關資料，並提供價格比較以及招待員介紹等等的服務。 以上一切都是在日常的場景中出現，對日本人來說並沒有什麼值得大驚小怪的地方。 至於好像在日本大型漫畫同人志販賣會Comiket中，作為御宅與腐女的每年祭典，動輒有上五十萬人參加，而其中有八成或以上的攤位，都在賣相當色情的同人漫畫，程度絕非一般人可以接受及想像;但與此同時，也有一大批家庭主婦與子女作親子同樂，一起來搜購BL(Boy's Love)耽美系同人志。我想說明的是:那就是日本情色文化的日常基礎，根本就不如我們想像般截然二分。 我們習慣了用窺秘角度去觀察日本的情色文化，AV世界中的圖象，一切都好像不可思議，而AV女優出入於現實與圖象世界之間的晃蕩，更加令人不是大惑不解，就往往選擇身居道德高地予以批判。這都是因為我們一向用割裂的一鱗半爪方法，去『認識』日本的情色文化，於是得出『變態』的印象。 從語意學上來說，『變態』之義是相對於『常態』而生，然而在日本原來的語境中，正如上文所雲情色文化本來就和日常生活共生共存，那根本就沒有對立的『變態』之意存在。換句話說，認為日本情色文化『變態』，本來就是我們的『誤讀』角度，乃是以華人社會既有文化角度，去套用在日本語境身上加以不恰當的解說，這是從事比較文化的大忌。 因為不能擺脫以上的思想桎梏，我們就總不能除去『為什麼他們要這樣子』的心魔;其實只要用逆向思考就會一目了然，對習慣沈浸在情色文化的日本人來說，難道他們真的不會問:『為何你們會大驚小怪?』 文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso8.html PR
情色電影和色情電影都著重表達性，但後者絕不性感。從字面上講，情色電影就是情為主，色為輔;而色情電影則是色為主，情為輔。情色電影是藝術電影的一個分支，最具藝術性的情色電影，應該是令人賞心悅目的。由於各個國家和地區的歷史和文化的差異，不同國家和地區所拍攝的情色電影也有著很大的差別。亞洲情色電影，多出於韓國，韓國的情色電影沒有發展成日本的A片，又不像中國電影在表現情慾方面束手束腳，因而打出了一片獨特的天地……
 以下這是一則情色的新聞請大家小心 株洲網訊(株洲晚報記者 胡小亮 通訊員 黃木春 李濱) 因為好色，我市某事業單位的副局長段某落入一場「情色陷阱」：與賣淫女發生性關係時遭偷拍，被勒索10萬元，拿不出錢的段某向警方報案。近日，兩名犯罪嫌疑人袁軍和劉中光，因涉嫌敲詐勒索被荷塘區檢察院批捕。 去年9月，兩嫌疑人在雜誌上看到一篇關於貪官的報道，動起了「歪念頭」，決定誘騙官員和賣淫女發生關係並進行偷拍，然後利用偷拍的錄像敲詐官員。11月份，兩人購買了針孔攝像機，但一直沒有找到合適的對象下手。 今年4月份，袁軍和劉中光在株洲一茶館喝茶的時候碰到朋友王某，閒聊中得知，株洲市某事業單位的副局長段某貪錢好色情。 兩人竊喜，認為發財的機會來了。 袁軍以朋友的兒子調動工作為由，順利地約出了段某，段某稱要花10萬元。 「情色陷阱」就此鋪展。5月，袁軍和劉中光再次約出段某。在荷塘區某酒店內，兩人事先開好房間，並將針孔攝像機安置在房間隱蔽角落。隨後，他們將段某安排在該房間，並招來一賣淫女與之發生性關係，事後將偷拍的攝像機取回。兩人在網吧將拍錄的內容剪切成圖片，保存到U盤上。 6月至7月期間，兩人將裝有段某和賣淫女艷照的U盤複製件郵寄到段某的單位、家中，並索要10萬元封口費。段某沒有理會，兩人就將艷照打印出來張貼到段某的單位。段某無奈提出以2萬元私了，遭到拒絕。 拿不出這麼多錢的段某以支付10萬元封口費拖住對方，並向警方報案。9月26日，袁軍和劉中光被抓獲。 所以兩岸情色場所是上面的分析請大家小心。 文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso7.html
從某些角度講，男人在家看A片總比出去找女人來滿足他的性幻想好。但是有些男人卻是因為看了A片而出去找了女人，所以真的很矛盾。不過即使女人不高興，男人們該看還是看，即使他答應你絕對沒有下次了，也難保他不會背著你偷偷地看，這樣還增加了他的刺激感。很多人說男人如果喜歡看A片，說明這個男人不是生理上有問題，就是對自己不自信，我很不贊同這樣的說法。如果很少數人喜歡的話，可能會說明一些問題，但是在現在絕大多數男人都看的情況下這麼說未免有些太牽強了。喜歡看說明本身就是一種基本需要，難道連讓男人最基本需要的機會都不給嗎？
 說我思想陳舊也好，不開通也罷，我是絕對接受不了。男人為什麼要這麼做，難道有自己的老婆還不滿足嗎？看這樣的東西是對老婆的不尊重，試問有哪個女人能夠接受的了？和老公結婚這麼多年了，我從來沒發現他有情色嗜好，而對我也依然有熱情。我也要提醒一下女性朋友，如果你老公非常喜歡看的話，那麼可能你沒滿足他，也可能自閉、自卑。 A片，在這個高度開放的社會中，對於很多人來說它再也不是不可碰觸的。不能說世界上所有的男人都喜歡看A片，畢竟也會有些例外，但是卻至少可以說絕大部分男人都看過。看A片，在男人看來，這似乎是件再正常不過的事情了。而在傳統印象中，如果一個女人喜歡看A片，那麼她不是靈魂骯髒，就是好色成癮。假如是和男人一起看，那麼就更加的不可理解了。然而，前陣子有人在博客上發表了一個言論「絕對不娶不看A片的女人」，一石激起千層浪，這個顛覆傳統的言行立刻惹來了許多人的關注。那麼，在當代女性當中，到底是怎麼看待這個問題的呢？ 你能接受你的他，在午夜時分，悄悄起床，在電腦前看一些看起來令人臉紅心跳的東西嗎？很多女人聊起此事都很無奈，都在問這世上還有不看A片的男人嗎？ 我可能是女人中少見的喜歡看A片的人，至少我的女友們都不承認她們喜歡看。因為傳統，不少女人即使想看愛看，也只能一個勁憋著忍著難受著，至少不敢光明正大的去看，有些女人實在熬不住也只得關緊房門偷偷的看。這又是何苦呢，既然男人能夠大大方方地看，作為新時代的女性當然也能夠正當地「學習」…… 對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的色情活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，它有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對性的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅配偶關係的婚外性關係。」 可以說幾乎所有的男人都愛看A片，我覺得少數那些不看A片的青壯年，肯定是有各種原因。比如看得太多了，倒了胃口；太忙了或者很挑剔；再有就是心裡有障礙啦。男人婚前看A片我能接受，結婚後如果偶爾看看也還可以接受，但是如果要是經常看的話那麼我會覺得很氣憤。 說起男人愛看A片這件事，我個人是沒什麼意見，尤其當男人打著一切都是為了取悅女人的旗幟而看A片時，女人又怎麼忍心責怪男人？男人愛看A片，其實就像女人愛逛街一樣，只是放鬆心情的一種方式而已，女性朋友真的不必把它當作什麼嚴重的大事，或視為洪水猛獸般防備恐懼。說的過激點的話，我覺得只有喜歡看A片的男人才是正常的男人。受到「刺激」會幫助男人保持熱情，也會讓男人更加年輕。 在台灣發生過這樣一個真實案例：夫妻結婚多年後，妻子發現丈夫越來越沉溺於色情錄像帶，而且還經常要求妻子與他一起看。妻子接受不了，所以總是在丈夫看得入迷的時候在旁邊猛烈撞擊物品表達抗議。長期如此，妻子不但拒絕與丈夫一起看A片，而且在丈夫看的時候用變本加厲的方式干擾，最終兩個人都受不了彼此而鬧上法庭。 文章來源：http://www.movie.org.tw/movie8.html
免費A片之版權問題在這次的A片世界博覽會中有討論到，它由亞洲廣場，組級廣場I和組級廣場II組成，場地約為6000平米。A片區位於浦東世博軸以東、雲台路以東、白蓮涇以西的A片區，集中佈置[1]除中國館以及東南亞外 世博會a片區
 關於A片是否被著作權法保護，目前實務上和學界上的見解並不相同，根據最高法院八十八年度台上字第二五○號刑事判決與台北地方法院九十二年度自字第七七一號判決，法院的見解認為「三點全露以及色情片段占影片的比例過高」的A片因為違反著作權法保護的精神，不屬於著作權法中的著作，因此不受著作權法保護。 通過網上兩分鐘左右的視頻，不難看出製片方製作《啊凡達》的用心程度，不但劇情、場景、造型高度模仿《阿凡達》，就連製作水準都相當高，有網友表示「他們的道具根本是情色電影等級的嘛」。不過故事方面雖然有模仿，在該片中卻只是個引子。 其中一個情節是男主角躺在人類世界的實驗室中，女研究人員要去叫醒他，該片在接下來就轉向了限制級劇情。從視頻的解說中就可以瞭解到，這部《啊凡達》的主旨就是，不管是在人類世界還是在納美，隨便找到一個爛理由，都可以開始成人片的劇情。 法律上所謂公序良俗，屬於一種概括條款，有賴於解釋來說明到底何未違反公序良俗，這是立法者給予法官解釋的權力。在解釋公序良俗上，理應符合社會大眾所期待，以普世的價值觀來認定，但這樣的主觀價值認定，法官與學界仍然時常沒有共識，甚至大法官自己意見也相左(釋字617號解釋，許玉秀大法官、林子儀大法官不同意見書參照)。 而公序良俗與社會價值相關，會與時俱進而非一成不變。現今違反公序良俗的作品，可能明年就符合了公序良俗，不似殺人、強盜等已經非常確定不易變動的意義，色情的意義和時間的進行有巨大的關係，十年前的色情小說現在看來未必屬於色情，這些都有可能影響著法官的判決。 會出現如此判決並不足為奇，事實上法院對性的見解一向偏保守，從大法官釋字407號解釋到釋字617號解釋多少可看出端倪。兩號解釋中間時隔十年，社會對性的風氣早已今非昔比，但是解釋文中對於猥褻品的看法並無二致，僅有對刑法235條進行目的性限縮較為可取，但是對於同性戀的接受度，還是可以看出大法官的見解是：保守，保守，保守。 歷史有齊桓公好服紫，則一國盡服紫。大法官執法界判解牛耳，法官自然不可能置身事外，因此上至最高法院法官，下至地方法院法官，紛紛作出A片不屬於著作的判決。 參照九十二年度自字第七七一號判決要旨，理由不外乎：著作權法所保護之著作，依該法第三條第一項第一款之規定，固指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作，然觀諸著作權法第一條：「為保障著作人著作權益，調和社會公共利益，促進國家文化發展，特制定本法。本法未規定者，適用其他法律。」，該法所保障之對象，係以符合社會公共利益為目的，亦即所保障之著作物，本身需具有適法、確定及不違背公共秩序或善良風俗之特質，如著作本身雖係由特定人所創作，然其內容在客觀上有違一般社會秩序或善良風俗者，即難謂受著作權法之保護，最高法院八十八年度台上第二五０號判決即同此理。 也就是說，法官認為A片違反善良風俗，不受著作權法保護。在這個觀點上，等於賞給著作權主觀機關智慧財產局一巴掌，因為智財局向來認為：「如具有創作性，仍得為著作權保護標的。至於其是否為猥褻物品，其陳列、散布、播送 等，是否受刑法或其他法令之限制、規範，應依各該法令決定之，與著作權無涉。」按照智財局的觀點，A片不論是否三點全露與影片長度，只要有創作性自然為著作權法保護的標的，至於是否算是猥褻物品，那又是另外一回事了。而目前學界普遍較認同智財局的立場。 文章來源：http://www.movie.org.tw/movie7.html
但後者Pornography(色情作品)含貶義，尤指那些被禁止的色情圖片和作品，前者Erotica(情色作品)則逐漸被各國主流文化接受。後者簡單露骨，前者文雅含蓄，如果加點社會背景或政治佐料，前者還可成為藝術經典。在我國，情色被認為是一種藝術，而色情則顯法律所禁止。 提起情色片，人們首先會想到性愛畫面，不少人因此誤以為就是色情片。其實，情色片與色情片是不同的。
 從性愛場景的目的上講，情色片是為了挖掘劇中人的心靈本源而借助的一種獨特肢體語言，它有時傳達著導演對社會的觀點。性愛場面只在必要的時候起烘托作用，特寫鏡頭不僅少之又少，而且大多以女性為主。例如《A片》中出現的性愛場面，就是劇情需要，因為莎朗·斯通所扮演的女作家要在男伴的高潮時刻實施她的殺人計劃情色是具有性意味的描繪，跟色情的主要差異在於情色未必是以引起官能刺激為目的，有時是以性來表達一些概念如哲學、藝術的概念，或借助描寫與性相關的內容反映社會等。另有以此為名的電影。 色情片更注重對情感的刻畫與氛圍的營造。在1997年版的《洛麗塔》中，洛麗塔趴在花園草坪上讀書，沐浴著明媚陽光，皮膚罩在朦朧的水霧下，她轉眸間流露出的韻味，是情色片營造氛圍的經典。電影《情人》則借電扇轉速的快慢表現床戲的狂野與消退。《本能》中，莎朗·斯通坐著交替雙腿的一幕，也因為強烈的誘惑內涵而顯得餘味悠長。 可見，電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候，在商業利益面前，電影分級制度無能為力。很多片商不顧電影分級制度，一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情電影。而且有時候，色情與非色情，色情與情色，就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣，它的界定有時候也有一定的難度。 “藝術無禁忌”，但是情趣用品的界限又在哪里？引起爭議的也有很多。例如《比利‧艾利略》是一部藝術水平很高的影片，講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是R級，而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG－13級的時候，片子本身的藝術性也要仁者見仁，智者見智了。在這個肉欲橫流的社會，有認真的為藝術而做的電影和導演，但很多也是純粹是為了金錢的驅動。 色情與限制級並不能說是100%的精確，但是它至少提供了一個可以有些秩序的標準和參考 文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi6.html |
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