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diary
長期以來人們認為只有在愛的名義下，或者是在合法的名義下，人的性活動才是道德的，雖然實際上即便不在愛的名義 下和合法的名義下，人們也能從性活動中找到很多樂趣，但這種樂趣的成本太高，不是普通人可以負擔得起的，所以很多有色心沒色膽的（主要是男性）就只能退而 求其次，以最小的代價，最小的投入，最小的風險來取得最大的滿足，那就是看A片。
 近日，東方衛報大篇幅刊登了一篇名為《那些A片教壞我們的事》的文章，引起了一陣不小的騷動。在這個性感題目的 誘惑下，我控制不住自己的庸俗進去晃了一眼，要知道我這人的思想與肉體長期勢不兩立形同水火，最大的明證就是，每次在路邊看見漂亮MM經過時，我總是自然 而然地先身材後臉蛋的瀏覽一遍，如果質量屬於上乘的，心裡還要暗暗喝一聲彩，丫發育得真好！ 雖然我明知道作為一個馬上就要在結婚證這張賣身契上簽字的我，不應該對自由和諸如女性色情的 肉體這種美好事物表現出如此強烈的渴望，但我總是管不住自己的眼睛，這一次病情發作得更嚴重，居然對文字都產生了這種低級衝動，實在是讓我很痛心，雖然說 我在思想上很反對這種媚俗的名字，但作為肉體的一個組成部分，右手食指卻還是那麼不由自主地跳動了一下，兩分鐘的閱讀結束之後，我的內心深處又出現了為什 麼我又低級愚昧一次的深深內疚，這種自責是深刻而長久的。 看完這篇文章，我有了一種想寫讀後感的衝動，因為裡面包含了太多的曖昧信息，值得我去一抒胸襟。可以這麼說，我 的讀後感蘊藏著一條複雜的感情主線，裡面的複雜程度很有點像弘一法師圓寂時說的那句臨別感言：悲欣交集。所不同的是他已經看破紅塵，可以拋開嬌妻弱子，隱 跡山林，最後以一副臥佛似的涅盤瑞像定格成一個圓滿的大結局，而我還在紅塵裡漫無目標地苦苦掙扎，只能站在街頭面對著如雲的美女悵然若失，混跡於浩如煙海 的情感世界裡，找不到人性的來路和歸途。 儘管如此，我心裡還是不由自主地美美竊喜了一下，之所以竊喜是因為我是一個普通的正常人，所以我也有很多不足為外人道的隱私，作為我隱私裡一個不甚健康的組成部分，我承認我看過A片，事實上不光看過A片，還看過很A的A片，而且是帶著一種比較情色的心情去看，抑或可以稱之為欣賞。 雖然我看之前心情比較激動，看過之後心情比較舒暢，但我並不能把這種感官上的享受與我的老師交流並與之分享，因 為十數年的正統教育告訴我，他們絕不可能認為我這種獲取知識和陶冶情操的方式是合乎道德規範的，雖然他們也極有可能偷偷看過，但至少從表面上他們還是認為 這種方式是不宜推而廣之的。 西方有禁慾主義者稱：性是一場焚燬一切的大火。但托馬斯.曼還是有比較中肯的論斷：性是生活中的重大事情。就連 自詡為孔老二衣砵傳人的孟子也會面不改色地說：食色，性也。對男女來說，食和性都是需要的，如果一定要有區別的話，那就是，從形而上來說：食是延續自身， 性是延續物種；從形而下來說：在食色方面，男的要比女的胃口大得多。弗洛伊德有一個比較偏激的論斷：性慾本性是一切創造性活動的最偉大的源泉。在這一點上 我比較中庸，認為雖然性並沒有如此大的威力，但起碼可以促使正常男性去看A片，這一點我想是勿庸置疑的。 文章來源：http://www.a3338.com.tw/news-02.html PR
從本質上講男人愛看A片並不是一種享受，而是一種畫餅充飢似的自虐，屬於意淫的範疇，是一種不得以而為之的救濟措施。很明顯看A片是男性性活動裡比較低級的階段，或者可以稱之為初級階段。
 之所以很多男性要停留在低級階段而不思進取，實在是有不得以的苦衷。中國有句古話：男愛女一座山，女愛男一層 紙。這句話可以用一個黃段子來生動解釋一下：男女小孩在一起玩，小男孩驕傲地亮出小雞雞對小女孩說：你連小雞雞都沒有，真可憐，這可是個好東西。小女孩回 到家後對媽媽哭訴，媽媽安慰女兒說：乘女兒，你現在就要這個確實早了點，但我可以保證，你長大以後，只要你願意，你想要幾根就要幾根。 我一向熱愛勞動人民的民間文學，這裡面就包括黃段子，它往往用最簡單的語言道出最樸素的真理。一個普通的家庭婦女一句話就道出了男女關係之間的不平等，不平等的關鍵就在於女愛男的運行成本較低，而男愛女的運行成本太高。 長期以來人們認為只有在愛的名義下，或者是在合法的名義下，人的性活動才是道德的，雖然實際上即便不在情色的 名義下和合法的名義下，人們也能從性活動中找到很多樂趣，但這種樂趣的成本太高，不是普通人可以負擔得起的，所以很多有色心沒色膽的（主要是男性）就只能 退而求其次，以最小的代價，最小的投入，最小的風險來取得最大的滿足，那就是看A片，以一種雖然吃不飽但看也要看飽她的樂觀態度來從事精神活動，這就叫聊 勝於無。 如果讓你做一道選擇題：A是成熟豐滿的真人美女，B是A片，你會選什麼？我想即使是太監也會選A，更不要說A片 發燒友了，但別忘了，這裡一定要有一個前提，那就是選A和選B付出的代價是一致的，如果沒有這個前提，選A的代價太高的話，我還是安全一點選B的好，將就 一點也不錯，色情階段的承受力就只能享受低級階段的樂趣，誰叫我膽小又弱勢呢。 當然看A片肯定不是包治百病的靈丹妙藥，我承認看A片肯定會有副作用，但這種副作用只是針對於個體而非整體。可 以這樣理解，A片和黃帶對男性來說只是一種社會准入機制，如果你看了A片和黃帶就去幹壞事，那說明你丫根本就不具備融入這個社會的基本條件，連對A片黃帶 這種小小誘惑你都沒有免疫力，你如何去面對這個欲壑叢生的大千世界，以你這種精神體質早晚要被社會所淘汰。 A片和非典有些相似，得過非典了以後就不得了，看過A片了，你就算是受過教育了，如果你還沒有產生免疫力，這就 不是A片的錯了，而是你的錯了，如果你實在管不住你自己，我勸你還是直接去拘留所報到，免得你真做了壞事，弄得無辜婦女淚流滿面的，國家還要花費大量人力 物力滿世界去抓你，煩不煩啊。 最後為了使我文章的結尾有個比較完滿的結局，我還要最後說一句話：問：男人為何愛看A片？答案是：我是男人，我沒辦法不喜歡看A片，只要關起門來看，你管得著嗎？ 文章來源：http://www.a3338.com.tw/news-01.html
網絡的普及，讓「色情錄像」(A片)這個中國人一向諱莫如深的事物，逐漸深入到人們的生活。對很多人來說，看A片不失為刺激性慾的好辦法，有時還能從中學到不少技巧。一項在全世界範圍內進行的大型調查顯示，在35－44歲的受訪者中，49%的人曾通過觀看色情錄像來為性生活增加情趣。
 「做愛就是要有一個刺激的開始，這才能讓雙方滿意。而色情錄像正是其中秘訣。」已經結婚6年的趙剛(化名)告訴 記者，他和妻子剛結婚時，壓根不看色情錄像。但隨著結婚年數的增加，他們的性生活越來越乏味。「這就好比龍蝦味道再好，天天吃也會膩。雖然我們也試過改變 性愛環境，卻沒什麼明顯改善。」 後來，趙剛在朋友的建議下，嘗試在性愛前先看A片。「一開始我妻子還不好意思，可這色情錄像的畫面和聲音還真是很刺激，一下子就讓我們興奮起來了。記得那一次我們對彼此的表現都很滿意。」 「如果夫妻雙方都認為色情錄像能增加情趣，那麼這不失為一個改善性 生活質量的好方法。」 清華大學玉泉 醫院性醫學科主治醫師楊大中說，「但這種方法不能頻繁使用。」因為色情錄像要比現實中配偶對你的刺激強很多。如果性愛前常看色情錄像，以致習慣了色情錄像 的刺激強度，反而會影響以後的性生活。 北大醫院男科中心副主任醫師張志超也表示，色情錄像雖然能「調味」，但老用也會讓人厭煩。「還是應該利用多種手段，不斷變換花樣，如圖片、書、情色內衣等，使夫妻雙方在性生活中常有新的刺激。」 此外，專家們也表示，對性愛經驗不足的人來講，看錄像調情還有幾個需要注意的地方。 第一，年輕人接受性刺激後容易衝動，尤其是男性，如果看完後馬上進行性愛，可能會使射精時間提前，縮短性愛過程，不能讓對方滿意。而性生活次數較多的人一般沒有這個問題。所以建議「新手」們少用這個方法。 第二，某些色情錄像的情節、內容不適合現實生活，年輕夫妻們要有選擇地模仿。 來源：http://www.av383.com.tw/board-04.html
假如互聯網上沒有這麼多的可以讓人在神秘的情形下，能夠瀏覽到色情的 內容， 那麼衝浪的網民還會有這麼大的熱情嗎？不是說所有的人上網的目的，都是為了尋找色情的網站，而是說的確有些人對於色情站點的興趣從開始上網之日，就有了這 樣的條件在到網上毫無限制的窺視。不幸的是有關部門對色情的網站刪除也是積極的，不過和每天幾乎有6000多個色情網站的建立相比，刪除或許不如建立的 快。
 色情或是以有色的心情來對待網上的這個虛擬空間，讓人們終於有了條件來不再受書籍、報刊等傳播方式的限制。色情和黃色的葷笑話，幾乎成為了城市網吧的查處的焦點，城市另類的網吧讓家長們感到擔心的就是網上的色情網站。 對網上的交際，在網民中有這樣一句話，已經成為了經典——在網上沒有人知道你是一條狗，僅有這話就足夠了。易性 或是假冒年齡以及隱瞞自己現在的實際情況，再來重溫一下不能在現實生活中得到一切，似乎有一種使時光倒流的感覺，成為網民們的一大樂事。在我們所認為已經 成為一個十分重要的網上色情問題之前，我們已經從不同的資料和報刊的報道中知道了不少關於網絡情色問題，據美國的數字統計，人們通過傳統方式對於色情內容的瀏覽和閱讀的費用是13億美元，而網絡上瀏覽色情網站和其他的黃色內容所花費的費用則為14億美元。 如此看來， 通過互聯網而欣賞色情內容以及有人所預測的通過網上的虛擬方式獲得性快感，都為網絡的性接觸提供了技術條件。也許是互聯網存在的色情內容，使得上網成為人 們獲知這個世界更多的色情內容的一個渠道，而從心理學的角度來看待這一問題，「色情內容也促進了互聯網進入世界範圍內的千家萬戶，正像當年家庭色情錄影片 促使盒式錄像技術令人著迷一樣」。 美國的網民和關注網絡的美國人和我們一樣，也要提出這樣的一個問題，網上究竟有些什麼？從商業的角度來說，色情內容如A片的 販賣者已經是迴避互聯網的，但是現在互聯網的付費方式和已經具有的互動作用，使得互聯網在提供色情內容之外，還提供了新的性體驗。例如一些「聊天熱線」， 交完錢的顧客可以通過鍵盤鍵入演示的內容的方式與某一淫蕩的僱員聊天。而有些網站還提供一些現場的表演錄像，而對所提供的性表演的滿意程度付費者可以提出 自己的意見。 儘管有人舉出了比如丹麥的例子，在20世紀60年代丹麥修改了法律，1970年美國猥褻與色情委員會也作出了決定，說科學證據並不能證明色情內容有害，但在70年代針對婦女的攻擊行為和性暴力頻頻發生，或許是與當時人們對色情內容的從總體上呈緩和的態度有關的。 但是實際上從那以後的1968年到1974年間的描寫赤裸裸的性暴力的書籍數量翻了一番多。同時人們還通過大量 的強姦案件的分析表明，對攻擊性的色情暴力事件的危害性提出了相反的意見，而提出了人們對色情內容的的描寫是處於多種需要的緣故——提高性慾、娛樂、教 育、或是處於無聊，但是證明色情內容的危害的作用的證據依然是不容置疑的。 文章來源：http://www.av383.com.tw/board-03.html
媒體一面倒地獨鍾學生極少數訴求身體解放與情慾表現的作品，而對其他作品不聞不問的報導取向，很顯然的，是將學生畢展「情色化」。
 這樣的議題設定效果，除了可能形塑社會大眾對於學生創作的偏見與疑慮之外，是不是也在扭曲畢展的主題與功能，甚 至可能帶動未來學生創作展演的情色風潮？別忘了，畢業作品的製作與展出，除了需要源源不絕的創意與長達近一年的前製後製工程之外，如何將作品成功地推向校 園外，獲得業界與社會大眾的肯定，更是攸關畢業製作展演成功與否的重要關鍵。 對於藝術工作者而言，身體的裸露與情慾的表現一直以來都是創作的素材之一；作者透過身體（自己的或他人的）的展演來傳達創作理念，在影像或舞台作品中亦非少見。然而，由於身體的解放與情慾的表達在台灣社會中一直被壓抑，影像藝術（A片）於是提供了此類創作品自在的表現空間。影像創作中的身體本身往往即是承載著強烈政治意識的媒介；身體作為一種挑戰社會禁忌與規訓的政治符碼，在藝術創作中的意義確實有著相當大的討論空間。 當然，有些人對於學生創作中的身體政治是否「正確」且「犀利」地反思與批判當前的社會結構與兩性關係持保留態 度，但是公開展演後的影像作品之文本意義是由創作者與閱聽眾所共同產出，因此媒體與社會對於創作者的身體政治訴求所表現出的集體反應，其實與創作者本身身 體政治的正確與否同樣值得討論。 當所謂的「七年級」世代可以拋開社會禁忌，自在地將身體與情慾融入創作中，我們的社會彷彿仍未揚棄那把情色的尺規，慣習地對作品中的身體進行檢視並加以放大；媒體對於這些作品的大幅渲染報導，更是宣示了我們仍身處在一個對身體禁錮、對情慾滅火的社會氛圍當中。 每年的四、五月份是許多大學畢業創作展演的熱門季節，在過去一個月來，無論是平面或電子媒體，都不乏對於學生畢 展的大篇幅報導。然而有趣的是，學生影像創作展演的嘉年華會中，這些報導似乎未見對於「七年級生」創作所呈現的世代特質與多元性的描述，而是清一色地置焦 於作品中的「身體」與「色情」層面。 當然，這些大膽作品中呈現一個共同的主題，那就是對情色尺度的挑戰，而媒體同時也不忘以「天邊一朵雲效應」為這 些學生創作做註解。模擬充氣娃娃模特兒自拍、祖孫三代女性的半身裸照、學生「下海」演出男女性愛、同志性愛與性虐待等激情床戲、以及女大學生「三點全露」 演繹文學名著等，成了社會大眾對於這一波學生畢展所得到的相當有限但印象鮮明的資訊。 當自拍充氣娃娃照已不夠看，激烈性愛影片已不夠勁爆，猛男辣妹鋼管秀已不夠養眼，唯有三點全露才能博版面成為畢展行銷公關的思維時，向來被視為清流的校園創作，只怕難以抵擋主流社會中「腥羶色」的新聞取向與譁眾取寵的商業邏輯，「情色行銷」於是成為遊走校園、媒體與社會最有力的通行護照。 文章來源：http://www.a3338.tw/board-04.html |
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